Каменская Татьяна Григорьевна
Профессор, доктор социологических наук
Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова

Ориентированная на гибкую стратегию качественная методология более чем количественная уделяет внимание подвижному состоянию, изменчивости и процессуальности, как исследуемого объекта, так и его внешнего контекста. При этом, безусловно, приходится обращаться и к временн́ым параметрам феноменов, к историчности.
Главная задача настоящей работы состоит в том, чтобы обосновать необходимость привлечения в исследовательской деятельности по изучению социальных феноменов исторических материалов.
В данном случае мы придерживаемся того, что качественная методология исследования, в частности в социологии, является синонимичным обозначением феноменологических методов, понимающих методик (как на это указывает В. Дильтей).
Представители качественной методологии, особенно сторонники герменевтического направления, уделяли историческому аспекту особое внимание. Понимание текстов древности и тех авторов, которые уже не могут откликнуться на интерпретацию своих идей, требует основательного погружения в социально-исторические реалии творения текстов.
Известный экзистенционалист М. Хайдеггер видел прямое назначение качественной (феноменологической) науки для исследования сущности бытия личности и его осмысления. Он выводил целостность экзистенции из интенциональных актов совершаемых поступков, из их связи со смыслами, которыми наделяется образ бытия сущего индивида. В притязаниях на более глубокое погружение и постижение не только онтологии происходящего в жизни конкретного индивида, но и потенциала раскрытия его духовной сущности, науке приходится иметь дело с феноменами. Для социологической науки, которая до определенного времени развивалась в естественно-научной (позитивной) парадигме, оказалось недостаточным изучать явления и факты, пусть даже выраженные через субъективные реакции на исследовательские коммуникативные модели. Первоначально в экзистенциальной философии, позже в феноменологической психологии, как и в феноменологической социологии, исследователи приходят к необходимости обращаться к феноменам. Более основательное рассмотрение данного объекта исследования находим у М. Хайдеггера. «И так же в греческом выражение φαινομενον, феномен, имеет значение: выглядящее так словно, «кажущееся», видимость»; φαινόμενον значит благо, которое выглядит так словно— но «в действительности» не есть то, за что себя выдает». [2, С. 46] И далее автор уточняет, что наши смыслообразования и смыслопостижения происходящего с нами, сущности нашего бытия теснейшим образом сопряжены либо с временн́ыми перспективами, либо с историей.
С одной стороны, смыслополагание, которое нарастает в связи с увеличением в жизни людей доли рационального мышления, все в большей степени становится предметом социо-гуманитарных наук (как правило, качественной методологии) и озадачивает человека проблемой – как согласуются его представления с действительностью? К. Ясперс уточняет, что напряжение возникает именно от попытки сопоставить две модели своего бытия – ожидаемой и реальной. Будущее объемно и сильно влияет на бытие и суждение человека.
С другой стороны, будущее напрямую связано с историей, поскольку настоящее как таковое – есть неуловимое мгновение. По мнению Хайдеггера «… история означает не столько "прошлое" в смысле ушедшего, но происхождение из него» [2, С. 378]. В своих бытийных актах мы непроизвольно пользуемся традициями, следуем наработанным установлениям, которые определены историчностью. Присутствуя в прошлом, мы продолжаем им пользоваться, продолжаем в нем действовать [2, С. 36]. Поэтому феноменологи так много уделяют внимания в исследованиях даже самых современных и актуальных проблем поиску этимологии понятий, упоминаниям того или иного феномена в самых отдаленных источниках (в мифах, легендах, народных поверьях, пословицах и поговорках, в народном творчестве).
Переходя непосредственно к прикладным исследованиям проблем, подпадающих под необходимость применения качественной методологии, мы также сталкиваемся с конкретными требованиями – обращаться к истории. На этом настаивают английские социологи А. Страус и Дж. Корбин [1, С.97].
Например, в исследованиях тем: «Увлечение Йогой в условиях г. Одессы», «Занятие экстремальными видами спорта», «Социальные составляющие владения собственным оружием в современном украинском обществе» и других, обоснованно требующих применения качественной методологии, мы получили убедительное подтверждение важности обращения к истории по каждому феномену.
Следует отметить, что данное требование погружения в историю в концептуализации исследуемого феномена требует непосредственно стратегия «Grounded theory - восхождение к теории». К сожалению, для обработки текстовых данных, собранных качественными методами, чаще всего используют контент-анализ, который не апеллирует к линии истории для главной категории в построении мини-теорий.



1. Страусс А. Основы качественного исследования / А. Страусс, Д. Корбин / Пер. с англ.. Т.С. Васильевой. – М.2001., - 256 с.
2. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер; Пер. с нем. В.В. Бибихина. — Харьков: «Фолио», 2003. — 503, [9] с.